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Posts authored by philbu

Video: Brief history of APC

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A brief overview of Association for Progressive Communications’ (APC) 20 years of online work for social justice.

About APC:

“APC’s strength lies in the fact that we don’t get excited about the internet for the internet’s sake. We are committed activists who want to use it to make the world a better place. We help people get access to the internet where there is none or it is unaffordable, we help grassroots groups use the technology to develop their communities and further their rights, and we work to make sure that government policies related to information and communication serve the best interests of the general population, especially people living in developing countries.

…”

more at: http://www.apc.org/en/about

Brief history of APC from APC on Vimeo.

Essay: TV Global

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TV Global: Fernsehen als Medientechnologie im globalen Süden und aus medienanthropologischer Perspektive
Von Philipp Budka

Dieser Text erschien in gekürzter Form im Schwerpunktheft “Fernsehen Global” des Südwind Magazins 7/2011 unter dem Titel “Glokal gesehen“.

Trotz der rasant zunehmenden Bedeutung des Internets und seiner Applikation und Services, bleibt das Fernsehen das weltweit dominierende Massenmedium in Bezug auf Nachrichten und Unterhaltung (vgl. Straubhaar 2007). Wie bei anderen Kommunikationstechnologien und Medien auch, unterscheiden sich bei der Medientechnologie Fernsehen im nationalstaatlichen und regionalen Vergleich Technologieverbreitung und Infrastrukturvoraussetzungen, politische und ökonomische Produktionsbedingungen, Formen und Praktiken der Rezeption sowie Programmformate und Inhalte. Dieser Beitrag wirft aus kultur- und sozialanthropologischer Perspektive einen Blick auf das Phänomen Fernsehen im globalen Süden. Anhand von kurzen Fallbeispielen soll einerseits die Vielfalt und Divergenz an Fernsehpraktiken im globalen und historischen Kontext beleuchtet werden. Andererseits zeigen diese ausgesuchten Beispiele auch die Gemeinsamkeiten, die sich aufgrund global technologischer Entwicklungen und transnationaler Trends feststellen lassen.

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Article: Lehren & Lernen mit Technologien an Hochschulen

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Budka, P., Ebner, M., Nagler, W., Schallert, C. 2011. Hochschule – Strukturen, Rahmen und Modelle für die Lehre mit Technologien. In Ebner, M. & S. Schön (Eds.), Lehrbuch für Lernen und Lehren mit Technologien.

Abstract

Ausgehend von der bestehenden Bildungslandschaft und ihres politisch historischen Entwicklungskorsetts diskutiert dieser Beitrag das Potential von mit digitalen Medien und Technologien gestütztem Lehren und Lernen an Hochschulen. Unter besonderer Berücksichtigung von organisatorischen und infrastrukturellen Rahmenbedingungen und anhand des Spezialfalls der universitären Massenlehrveranstaltung werden ein didaktisches Modell sowie die Anwendungen von Lernmanagementsystemen vorgestellt. Dabei wird vor allem der Frage nachgegangen, wie Interaktion und Interaktivität in Lehrveranstaltungen mittels entsprechend didaktischer Modelle und mit Unterstützung von Lernsystemen gesteigert und verbessert werden können. Beispiele aus der Praxis und Maßnahmen für den Einsatz von digitalen Medientechnologien in der universitären Lehre ergänzen das Kapitel.

Text (PDF)

L3T – Lehrbuch für Lernen und Lehren mit Technologien
Mehr zu L3T

Article: Menschen – nicht Medien – revoltieren

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von Philipp Budka in “Die Presse”, Print-Ausgabe, 30.01.2011
Online: die Presse.com

„Social Media“ wie Facebook gelten als neuer Zunder der Revolution. Interaktive und vernetzte Medien sind aber schon lang wichtige Werkzeuge sozialpolitischer Bewegungen.

Die Bedeutung von neuen Informations- und Kommunikationstechnologien für die sozialpolitischen Umbrüche in Tunesien sowie die Proteste in Ägypten wurden und werden sowohl in der österreichischen als auch in der internationalen Medienlandschaft intensiv diskutiert. Kaum ein Beitrag, der „sozialen“ Medien wie Facebook oder Twitter nicht wesentlichen Anteil an der „Revolution“ in Tunesien oder den Protesten in Ägypten einräumt.

Bei allem Respekt vor Journalistinnen und Journalisten, die mittels Handy und Twitter direkt aus Krisenregionen und an staatlich kontrollierten Massenmedien vorbei berichten, vor einem Künstler, der sich musikalisch via YouTube gegen ein autokratisches System stellt, und vor einem Piloten, der sich weigert, Mitglieder des unterdrückenden Regimes außer Landes zu fliegen und dafür zu Recht auf Facebook gefeiert wird: Nicht vergessen sollten wir etwa bei der tunesischen „Revolution“, dass dieser politische Umbruch auf der Straße herbeigeführt und entschieden wurde.

Digitale, interaktive und vernetzte Alternativmedien waren schon lange vor den sogenannten „Social Media“ wichtige Werkzeuge von sozialpolitischen Bewegungen. Prominentes Beispiel ist der Aufstand der Zapatistas in Mexiko, der 1994 mittels Newsgroups, Mailing-Listen und Webseiten eine internationale Gegenöffentlichkeit erzeugte. Diese wiederum war bemüht, Druck auf die mexikanische Regierung auszuüben, um der indigenen Bevölkerung endlich Menschen- und Landrechte zuzugestehen. Rückblickend war es aber vor allem die geschlossen auftretende mexikanische Zivilbevölkerung, die durch landesweite Märsche, Demonstrationen und Petitionen maßgeblich zur Unterstützung der unterdrückten Indigenen Mexikos beitrug.

Neue soziale Online-Medien wurden dann beispielsweise 2009 im Zug der Wahlen im Iran verwendet, um auf staatliche Unterdrückung und gewalttätige Übergriffe auf Regierungskritiker international aufmerksam zu machen. Aber auch hier war es der sozialpolitische Druck der Straße, der dem iranischen Regime ernsthafte Probleme bereitete. Internettechnologien wie Twitter, YouTube oder Facebook konnten solange als alternative Kommunikations- und Informationsmittel eingesetzt werden, bis der Staat, vor allem dank europäischer Softwaresysteme, in der Lage war, auch diese Kommunikation zu kontrollieren, zu zensieren und zu unterdrücken. Ähnliches spielt sich nun auch in Ägypten ab.

Digitale Medientechnologien sind wunderbar geeignet, um Bilder, Texte und Augenzeugenberichte eines politischen Umbruchs schnell an eine online vernetzte „Weltöffentlichkeit“ zu vermitteln. Wie die aktuellen Beispiele Tunesien und Ägypten zeigen, finden vor allem mobile Kommunikationstechnologien in zunehmendem Maß für die lokale Protestorganisation Verwendung.

Dennoch – abseits des Hype, auf dem Boden der Tatsachen, sollten zwei Punkte besonders betont werden: Erstens hat nicht die gesamte Weltbevölkerung gleichermaßen Zugang zu digitalen Technologien (einerseits aus finanziell-wirtschaftlichen und infrastrukturellen Gründen, andererseits, weil politische Regimes versuchen, diesen Zugang aktiv zu kontrollieren). Und zweitens sind es auch im Zeitalter von Facebook & Co. die Menschen auf den Straßen, die die entscheidenden Handlungen setzen, um „Revolutionen“ herbeizuführen oder eben nicht.

Philipp Budka
Initiative Teilnehmende Medienbeobachtung
Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien

Article: Blended learning in the joint social science introduction and orientation phase at the University of Vienna

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Payrhuber, A., Schallert, C., Budka, P. 2010. Blended Learning in der gemeinsamen sozialwissenschaftlichen Studieneingangs- und Orientierungsphase an der Universität Wien (Blended learning in the joint social science introduction and orientation phase at the University of Vienna). In Hamburger eLearning-Magazin: eLearning in Massenveranstaltungen, 5 Dec. 2010, 21-24. (PDF)

Abstract

eLearning in Form von Blended Learning wird in der gemeinsamen sozialwissenschaftlichen Studieneingangsphase der Universität Wien verwendet, um interaktive Lehr- und Lernsituationen in Massenlehrveranstaltungen zu kreieren und um studentische Selbstlernprozesse zu unterstützen.

SOWI-STEOP an der Uni Wien
Hamburger eLearning-Magazin

Obama Supports UN On Indigenous Peoples’ Rights

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From ABC News:

“It took three years to do it, but finally today President Obama announced that the United States will support the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, a document instituted in 2007 and signed by 143 nations but not the US. …”

From the “Remarks by the President at the White House Tribal Nations Conference”:

“… And as you know, in April, we announced that we were reviewing our position on the U.N. Declaration on the Rights of Indigenous Peoples.  And today I can announce that the United States is lending its support to this declaration. …”

New Book: Theorising Media and Practice (Bräuchler & Postill 2010)

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Bräuchler, B. and J. Postill (eds) 2010. Theorising Media and Practice. Oxford and New York: Berghahn.

From John Postill’s blog:

This book is very much a product of the numerous conversations we’ve had down the years on the EASA Media Anthropology Network on practice approaches to media. We’re really grateful to all chapter contributors and to all of network members who have helped us think through some of the key questions.

Synopsis

Although practice theory has been a mainstay of social theory for nearly three decades, so far it has had very limited impact on media studies. This book draws on the work of practice theorists such as Wittgenstein, Foucault, Bourdieu, Barth and Schatzki and rethinks the study of media from the perspective of practice theory. Drawing on ethnographic case studies from places such as Zambia, India, Hong Kong, the United States, Britain, Norway and Denmark, the contributors address a number of important themes: media as practice; the interlinkage between media, culture and practice; the contextual study of media practices; and new practices of digital production. Collectively, these chapters make a strong case for the importance of theorising the relationship between media and practice and thereby adding practice theory as a new strand to the anthropology of media.

More information: http://berghahnbooks.com/title.php?rowtag=BrauchlerTheorising

Tim Berners-Lee on the web’s future

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In an important article Tim Berners-Lee, the inventor of the world wide web, addresses current and future issues of the web and its services. He reminds us that we should be careful not to create walled communities or closed content silos, as done by social network sites, such as facebook, or companies such as apple. Open standards, documents and data have been driving innovation and hence the web’s development for the last 20 years. And we have to make sure that we keep the web open, independent and accessible to all.

From Scientific American:

“Long Live the Web: A Call for Continued Open Standards and Neutrality
By Tim Berners-Lee November 22, 2010

The world wide web went live, on my physical desktop in Geneva, Switzerland, in December 1990. It consisted of one Web site and one browser, which happened to be on the same computer. The simple setup demonstrated a profound concept: that any person could share information with anyone else, anywhere. In this spirit, the Web spread quickly from the grassroots up. Today, at its 20th anniversary, the Web is thoroughly integrated into our daily lives. We take it for granted, expecting it to “be there” at any instant, like electricity.

The Web evolved into a powerful, ubiquitous tool because it was built on egalitarian principles and because thousands of individuals, universities and companies have worked, both independently and together as part of the World Wide Web Consortium, to expand its capabilities based on those principles.”

more: http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=long-live-the-web

Video: About “doing anthropology”

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MIT anthropologists in this short video talk about doing anthropology, about their personal experiences with working as anthropologists and ethnographers.

From: http://techtv.mit.edu/videos/315-doing-anthropology

“Thoughts on Fieldwork From Three Research Sites
Cultural Anthropology is a social science that explores how people understand – and act in – the world. But what, exactly, is it that Cultural Anthropologists do? How do they approach their research? In this short film, three members of MIT’s Anthropology Department, Stefan Helmreich, Erica James, and Heather Paxson, talk about their current work and the process of doing fieldwork.”

Lecture: Media Ethnographies – Ethnography in/and the Anthropology of Media

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In the winter term 2010/2011 Philipp is giving a lecture on media ethnographies in the context of an anthropology of media technologies at the Department of Social and Cultural Anthropology, University of Vienna. By using different case studies, the lecture aims to highlight the importance of ethnography in understanding media phenomena.

For more information in German go to: http://www.philbu.net/courses.html

Report on the 11th Biennial EASA 2010 Conference

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Report on the 11th Biennial EASA 2010 Conference “Crisis and Imagination”,
National University of Ireland Maynooth, 24-27th August 2010
by Philipp Budka
(University of Vienna)

This report focuses only on those workshops I attended during the conference. They all deal with media (technology) practices in/and social and cultural anthropology. For a complete list of workshops and thematic areas, take a look at the conference website: http://www.easaonline.org/conferences/easa2010/index.htm

National University of Ireland Maynooth, North Campus

25 August 2010: EASA Media Anthropology Network Workshop “The rewards of media”
Convenors: John Postill & Philipp Budka
(http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=648)

John Postill introduces to the workshop’s theme, procedure and schedule. “The workshop explores the rewards (social, economic, symbolic, sensory, etc., cf. Warde 2005) derived from engaging in specific media practices in different sociocultural settings.” (more: http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=648).

1) John Postill & Francisco Orsorio “Mobile rewards: a critical review of the Mobiles for Development (M4D) literature”
In the workshop’s first paper John and Francisco review literature in the field of mobile technologies, particular phones, for development.

…

26 August 2010: Workshop “Digital Anthropology”
Convenors: Daniel Miller & Heather Horst
(http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=599)

Introduction to the workshop by Daniel Miller. “How can anthropology contribute to an understanding of the impact of new digital technologies? This session explores topics ranging from how digital technologies become part of everyday life to their role in the development of new infrastructures within both commerce and the state.” (more: http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=599).

1) Daniel Miller & Heather Horst “A brief theory of digital anthropology”
Daniel gives an introduction to the theory of digital anthropology by presenting the study program for digital anthropology at the University College London and two ethnographic case studies.

…

National University of Ireland Maynooth, South Campus

27 August 2010: Workshop “Engaging anthropology in practice: pedagogical exchanges with media practitioners”
Convenors: Caroline Gatt, Rachel Harkness, Thomas Hylland Eriksen, Joseph Long
(http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=621)

Introducing to the workshop and its theme are Caroline Gatt, Rachel Harkness, and Joseph Long. How can anthropology engage with media practitioners and in e.g. media training programs?
“Launching “Engaging Anthropology in Practice”, a project based in Scotland, this panel will showcase anthropological engagements of various publics by European practitioners in order to learn from this work and create links for future cooperation. Presentations have been requested that reflect upon the practicalities of engagement. Discussion in the latter part of the session will consider the development of anthropological training in the light of these experiences.” (more: http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?PanelID=621).

1) Julia Bayer “Awareness training for journalists and its potential for the promotion of media diversity”
Julia, in her presentation, is introducing an awareness training program for journalists in Germany.

…

International Day of the World’s Indigenous People 2010

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On 9th of August the International Day of the World’s Indigenous People is celebrated at UN Headquarters in New York and around the world. The theme of this year’s Day of the World’s Indigenous Peoples is indigenous film makers. Thus four selected short films are screened:

Ivan and Ivan Directed by Philipp Abryutin (Chucki)

Curte-Nillas Directed by Per-Josef Idivuoma (Sámi)

Taino Indians Counted Out of Existence Directed by Alex Zacarias (Taíno)

Sikumi (On the ice) Directed by Andrew Okpeaha MacLean (Inupiaq)

More info about film makers add new dimension on Day of World’s Indigenous People

What is the history of this special day for the world’s more than 300 million indigenous people? From the website of the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues:

“In 1994, the General Assembly decided that the International Day of the World’s Indigenous People shall be observed on 9 August every year during the International Decade of the World’s Indigenous People (Resolution 49/214 of 23 December). The date marks the day of the first meeting, in 1982, of the UN Working Group on Indigenous Populations of the Subcommission on the Promotion and Protection of Human Rights.

The UN General Assembly had proclaimed 1993 the International Year of the World’s Indigenous People, and the same year, the Assembly proclaimed the International Decade of the World’s Indigenous People, starting on 10 December 1994 (Resolution 48/163). The goal of the First Decade was to strengthen international cooperation for solving problems faced by indigenous people in such areas as human rights, the environment, development, education and health.

In 2004, the UN General Assembly proclaimed a Second International Decade of the World’s Indigenous Peoples through Resolution 59/174. The goal of the Second Decade is to further the “strengthening of international cooperation for the solution of problems faced by indigenous people in such areas as culture, education, health, human rights, the environment, and social and economic development, by means of action-oriented programs and specific projects, increase technical assistance, and relevant standard-setting activities”.”

more at: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/en/news_internationalday2010.html

Report on the workshop “Indigenous Peoples Knowledge Society”

Report on the workshop “Indigenous Peoples Knowledge Society” published on No Comments on Report on the workshop “Indigenous Peoples Knowledge Society”

Section report “Indigenous Peoples Knowledge Society: Transformations and Challenges” by Philipp Budka and Adam Fiser in TRANS Internet Journal for Cultural Studies, 2010/17, Online: http://inst.at/trans/17Nr/8-2/8-2_sektionsbericht.htm

Of the more than 300 million Indigenous People recognized by the United Nations, a growing minority is actively shaping indigenous visions of a knowledge-based society (e.g. UNHCHR 2001, 1997). These visions are not simply indigenous responses to global mainstream debates over post-industrial development or techno-scientific culture, etc. More importantly, they articulate the actual deployment of new media and information communications technologies (ICTs) by indigenous communities to forward their own policies and practices. They frame how indigenous communities are mobilizing over the internet and on the web to communicate their lived experiences and extend their local networks to global audiences, including and most importantly, a global indigenous audience.

For academics in the field, Indigenous Peoples are opening up spaces of inquiry beyond the digital divide by actively co-creating online communities and transforming their cultural experience through ICTs. Questions about resources, knowledge, power, and access continue to be important, but they have become more complicated by issues of networking and social life, virtual reproduction, and information policy.

Knowledge production within the knowledge society is not only closely related to new forms of communication and technologies, it is also the basic principle of research and academic work. Research with Indigenous Peoples has been changing dramatically over the last forty years, particularly because more and more members of indigenous communities have become actively involved in shaping research policy and undertaking research projects. There is also a heightened sensitivity that research with Indigenous People and communities can be a conflict-ridden endeavour, as Linda Tuhiwai Smith (2005: 2), a Māori researcher, notes when she identifies research as “… a significant site of struggle between the interests and ways of knowing of the West and the interests and ways of resisting of the Other”. The Other in her example, and in our section, represents the position that Indigenous Peoples take as marginal forces within the mainstream currents of the global knowledge society.

…

more at: http://inst.at/trans/17Nr/8-2/8-2_sektionsbericht.htm

Section papers: http://inst.at/trans/17Nr/8-2/8-2_inhalt17.htm

TAZ Artikel “Social Network für Indianer – ‘Wir waren zuerst da!'”

TAZ Artikel “Social Network für Indianer – ‘Wir waren zuerst da!'” published on No Comments on TAZ Artikel “Social Network für Indianer – ‘Wir waren zuerst da!'”

von Sunny Riedel, TAZ, 08.06.2010 (Print, PDF und Online)

“MyKnet ist eine soziale Online-Umgebung von Indianern für Indianer”, erklärt Philipp Budka vom Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien. Seit ein paar Jahren forscht er über das Internetportal und dessen Provider Knet.

Das Herzstück ist MyKnet.org, eine Ansammlung von Homepages, über die Angehörige der First Nations, wie sie sich selbst bezeichnen, miteinander kommunizieren.

Wie die meisten Aboriginals werden auch die First Nations stark benachteiligt. Ihre Siedlungen und Reservate sind häufig weit voneinander entfernt, Straßen gibt es kaum. Nur im Winter, wenn Flüsse und Seen zugefroren sind, brausen Trucks über diese “winter roads”. Im Sommer können die Distanzen nur per Flugzeug bewältigt werden. Die fehlende Perspektiven in der Isolationbringt Probleme mit sich. Depressionen, Alkoholismus, Arbeitslosigkeit und eine hohe Selbstmordrate sindAlltag.

“Grund dafür ist die Unterdrückung der First Nations und die Missachtung ihrer Kultur durch die Mehrheitsgesellschaft”, erklärt Philipp Budka. Um das Web 2.0 dafür zu nutzen, die eigene Kultur zu fördern, hatte das Tribal Council, ein Zusammenschluss der politischen Führer der Indigenen, die Organisation Knet 1994 gegründet. Im Jahr 2000 folgte das soziale Netzwerk MyKnet.org.

mehr auf: http://www.taz.de/1/netz/netzkultur/artikel/1/wir-waren-zuerst-da/

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