{"id":861,"date":"2016-09-14T14:11:16","date_gmt":"2016-09-14T12:11:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.philbu.net\/blog\/?p=861"},"modified":"2022-09-04T15:29:59","modified_gmt":"2022-09-04T13:29:59","slug":"concept-map-ethnographie-des-cyberspace-nach-ackermann-2000","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/concept-map-ethnographie-des-cyberspace-nach-ackermann-2000\/","title":{"rendered":"Concept Map: Ethnographie des Cyberspace (nach Ackermann, 2000)"},"content":{"rendered":"

Diese Concept Map visualisiert die wesentlichsten Punkte einer “Ethnographie des Cyberspace” nach Ackermann (2000).<\/p>\n

“F\u00fcr die Ethnologie sind die sozialen Ph\u00e4nomene des Cyberspace insofern von Interesse, als sie auf der theoretischen Ebene zu einer Auseinandersetzung mit traditionellen Konzepten von Sozialit\u00e4t … herausfordern und auf der empirischen Ebene die Flexibilit\u00e4t und Variabilit\u00e4t der Methode … einfordern” (S. 289).<\/p>\n

A. Ackermann. 2000. Das virtuelle Universum der Identit\u00e4t. \u00dcberlegungen zu einer Ethnographie des Cyberspace. In S. M. Schomburg-Scherff & B. Heintze (Hg.) Die offenen Grenzen der Ethnologie. Schlaglichter auf ein sich wandelndes Fach. Frankfurt\/Main: Lembeck. S. 276-290.<\/p>\n

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Diese Concept Map visualisiert die wesentlichsten Punkte einer “Ethnographie des Cyberspace” nach Ackermann (2000). “F\u00fcr die Ethnologie sind die sozialen Ph\u00e4nomene des Cyberspace insofern von Interesse, als sie auf der theoretischen Ebene zu einer Auseinandersetzung mit traditionellen Konzepten von Sozialit\u00e4t … herausfordern und auf der empirischen Ebene die Flexibilit\u00e4t und Variabilit\u00e4t der Methode … einfordern”… Continue reading Concept Map: Ethnographie des Cyberspace (nach Ackermann, 2000)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,99,213,103,71,7,74,29,26,106],"tags":[20,186,212,157,19],"class_list":["post-861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cyberanthropology","category-digital-anthropology","category-digital-ethnography","category-ethnography","category-fieldwork","category-internet","category-methodology","category-anthropology","category-technology","category-www-icts","tag-cyberanthropology","tag-digital-anthropology","tag-digital-ethnography","tag-internet","tag-sociocultural-anthropology"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=861"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1643,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/861\/revisions\/1643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}