{"id":297,"date":"2011-01-30T12:45:16","date_gmt":"2011-01-30T11:45:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.philbu.net\/blog\/?p=297"},"modified":"2011-02-01T08:04:56","modified_gmt":"2011-02-01T07:04:56","slug":"article-menschen-%e2%80%93-nicht-medien-%e2%80%93-revoltieren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/article-menschen-%e2%80%93-nicht-medien-%e2%80%93-revoltieren\/","title":{"rendered":"Article: Menschen \u2013 nicht Medien \u2013 revoltieren"},"content":{"rendered":"

von Philipp Budka in<\/strong> \u201cDie Presse\u201d, Print-Ausgabe, 30.01.2011<\/strong>
\nOnline: die Presse.com<\/a><\/p>\n

\u201eSocial Media\u201c wie Facebook gelten als neuer Zunder der Revolution. Interaktive und vernetzte Medien sind aber schon lang wichtige Werkzeuge sozialpolitischer Bewegungen.<\/p>\n

Die Bedeutung von neuen Informations- und Kommunikationstechnologien f\u00fcr die sozialpolitischen Umbr\u00fcche in Tunesien sowie die Proteste in \u00c4gypten wurden und werden sowohl in der \u00f6sterreichischen als auch in der internationalen Medienlandschaft intensiv diskutiert. Kaum ein Beitrag, der \u201esozialen\u201c Medien wie Facebook oder Twitter nicht wesentlichen Anteil an der \u201eRevolution\u201c in Tunesien oder den Protesten in \u00c4gypten einr\u00e4umt.<\/p>\n

Bei allem Respekt vor Journalistinnen und Journalisten, die mittels Handy und Twitter direkt aus Krisenregionen und an staatlich kontrollierten Massenmedien vorbei berichten, vor einem K\u00fcnstler, der sich musikalisch via YouTube gegen ein autokratisches System stellt, und vor einem Piloten, der sich weigert, Mitglieder des unterdr\u00fcckenden Regimes au\u00dfer Landes zu fliegen und daf\u00fcr zu Recht auf Facebook gefeiert wird: Nicht vergessen sollten wir etwa bei der tunesischen \u201eRevolution\u201c, dass dieser politische Umbruch auf der Stra\u00dfe herbeigef\u00fchrt und entschieden wurde.<\/p>\n

Digitale, interaktive und vernetzte Alternativmedien waren schon lange vor den sogenannten \u201eSocial Media\u201c wichtige Werkzeuge von sozialpolitischen Bewegungen. Prominentes Beispiel ist der Aufstand der Zapatistas in Mexiko, der 1994 mittels Newsgroups, Mailing-Listen und Webseiten eine internationale Gegen\u00f6ffentlichkeit erzeugte. Diese wiederum war bem\u00fcht, Druck auf die mexikanische Regierung auszu\u00fcben, um der indigenen Bev\u00f6lkerung endlich Menschen- und Landrechte zuzugestehen. R\u00fcckblickend war es aber vor allem die geschlossen auftretende mexikanische Zivilbev\u00f6lkerung, die durch landesweite M\u00e4rsche, Demonstrationen und Petitionen ma\u00dfgeblich zur Unterst\u00fctzung der unterdr\u00fcckten Indigenen Mexikos beitrug.<\/p>\n

Neue soziale Online-Medien wurden dann beispielsweise 2009 im Zug der Wahlen im Iran verwendet, um auf staatliche Unterdr\u00fcckung und gewaltt\u00e4tige \u00dcbergriffe auf Regierungskritiker international aufmerksam zu machen. Aber auch hier war es der sozialpolitische Druck der Stra\u00dfe, der dem iranischen Regime ernsthafte Probleme bereitete. Internettechnologien wie Twitter, YouTube oder Facebook konnten solange als alternative Kommunikations- und Informationsmittel eingesetzt werden, bis der Staat, vor allem dank europ\u00e4ischer Softwaresysteme, in der Lage war, auch diese Kommunikation zu kontrollieren, zu zensieren und zu unterdr\u00fccken. \u00c4hnliches spielt sich nun auch in \u00c4gypten ab.<\/p>\n

Digitale Medientechnologien sind wunderbar geeignet, um Bilder, Texte und Augenzeugenberichte eines politischen Umbruchs schnell an eine online vernetzte \u201eWelt\u00f6ffentlichkeit\u201c zu vermitteln. Wie die aktuellen Beispiele Tunesien und \u00c4gypten zeigen, finden vor allem mobile Kommunikationstechnologien in zunehmendem Ma\u00df f\u00fcr die lokale Protestorganisation Verwendung.<\/p>\n

Dennoch \u2013 abseits des Hype, auf dem Boden der Tatsachen, sollten zwei Punkte besonders betont werden: Erstens hat nicht die gesamte Weltbev\u00f6lkerung gleicherma\u00dfen Zugang zu digitalen Technologien (einerseits aus finanziell-wirtschaftlichen und infrastrukturellen Gr\u00fcnden, andererseits, weil politische Regimes versuchen, diesen Zugang aktiv zu kontrollieren). Und zweitens sind es auch im Zeitalter von Facebook & Co. die Menschen auf den Stra\u00dfen, die die entscheidenden Handlungen setzen, um \u201eRevolutionen\u201c herbeizuf\u00fchren oder eben nicht.<\/p>\n

Philipp Budka
\nInitiative Teilnehmende Medienbeobachtung<\/a>
\nInstitut f\u00fcr Kultur- und Sozialanthropologie<\/a> der Universit\u00e4t Wien<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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