{"id":1492,"date":"2020-05-22T17:21:24","date_gmt":"2020-05-22T15:21:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.philbu.net\/blog\/?p=1492"},"modified":"2020-05-22T17:23:40","modified_gmt":"2020-05-22T15:23:40","slug":"blog-post-series-von-der-cyberanthropologie-zur-digitalen-anthropologie-teil-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.philbu.net\/blog\/blog-post-series-von-der-cyberanthropologie-zur-digitalen-anthropologie-teil-4\/","title":{"rendered":"Blog Post Series: Von der Cyberanthropologie zur Digitalen Anthropologie \u2013 Teil 4"},"content":{"rendered":"\n

Diese Serie von Blogeintr\u00e4gen beschreibt die Relevanz kultur- und sozialanthropologischer Zug\u00e4nge in der Untersuchung digitaler Technik und Technologien<\/strong>, dargestellt anhand wissenschaftstheoretischer Aspekte in der Entwicklung der Forschungsfelder der \u201cCyberanthropologie\u201d und der \u201cDigitalen Anthropologie\u201d<\/strong>. Kommentare und\/oder Anmerkungen sind dezidiert erw\u00fcnscht.
Die einzelnen Blogeintr\u00e4ge bauen, leicht ver\u00e4ndert, auf einen Text, der 2019 im Sammelband Ritualisierung \u2013 Meditatisierung \u2013 Performance<\/a><\/em> publiziert wurde:
Budka, P. (2019). Von der Cyber Anthropologie zur Digitalen Anthropologie. \u00dcber die Rolle der Kultur- und Sozialanthropologie im Verstehen soziotechnischer Lebenswelten. In M. Luger, F. Graf & P. Budka (Eds.), Ritualisierung \u2013 Mediatisierung \u2013 Performance (pp. 163-188). G\u00f6ttingen: V&R Unipress\/Vienna University Press. https:\/\/doi.org\/10.14220\/9783737005142.163<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cyberanthropologie 1\/2<\/h2>\n\n\n\n
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Internet Caf\u00e9, Toronto, Canada. Photo by Philipp Budka<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Bezeichnung “Cyberanthropologie” lehnt sich an Wortsch\u00f6pfungen wie “Cyberspace”, “Cyberkultur” und “Cyberpunk” an, die vor allem der Science-Fiction-Literatur und damit der Popul\u00e4rkultur entstammen (Knorr 2011<\/a>; Tomas 1991).<\/strong> Der Begriff “Cyberspace” beispielsweise wurde das erste Mal vom Science-Fiction-Autor William Gibson in der Kurzgeschichte Burning Chrome (1982)<\/a> verwendet und beschreibt einen computergenerierten Raum kollektiver Halluzination (siehe auch Gibson 1984). Das Pr\u00e4fix “Cyber” hat eine l\u00e4ngere Geschichte und wurde durch den Mathematiker Norbert Wiener Ende der 1940er Jahre popularisiert. Er verwendete den Begriff “Kybernetik” (“Cybernetics”), um einen interdisziplin\u00e4ren Wissenschaftskomplex zu beschreiben, der sich mit Steuerung und Regelung in informationellen, mechanischen oder nat\u00fcrlichen Systemen befasst (Wiener 1948<\/a>). In ihrer grundlegenden Form versteht Wiener Kybernetik als eine Theorie von Informationen, Signalen oder Nachrichten, die das Ziel verfolgt, ein Verfahren zur Informationsgenerierung und -organisation zu entwickeln, um etwa Mensch-Maschine-Kommunikation zu erm\u00f6glichen (Axel 2006: 359; siehe auch Knorr 2011: 31ff.; Matzker 1998: 157ff.).<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeit der Kybernetiker trug ma\u00dfgeblich dazu bei, dass Themen wie Kommunikation sowie soziotechnische Beziehungen und Systeme in den Mittelpunkt anthropologischer Projekte r\u00fcckten (z. B. Axel 2006; Boyer 2010). Gregory Bateson (2000)<\/a> beispielsweise war besonders an den kommunikativen Beziehungen zwischen Organismen \u2013 menschlichen und nicht-menschlichen \u2013 und deren Umwelt interessiert. Kybernetik, so hoffte er, k\u00f6nnte entscheidend zum Verst\u00e4ndnis komplexer Systeme, von Mensch-Nicht-Mensch-Interaktionen und letztlich auch des menschlichen Geistes selbst beitragen. W\u00e4hrend die Kybernetik als interdisziplin\u00e4res Projekt in den 1980er Jahren an Schwung verlor, wurde die Suche nach Antworten auf komplexe Problemstellungen in Zusammenhang mit zunehmend technologisierten Systemen sowie Mensch-Nicht-Mensch-Kommunikation und -Interaktion in der Anthropologie fortgesetzt. Mitte der 1990er Jahre lie\u00dfen sich drei gr\u00f6\u00dfere cyberanthropologische Forschungsprojekte identifizieren, die einerseits miteinander verkn\u00fcpft waren, andererseits ihren Fokus aber auf unterschiedliche Ph\u00e4nomenbereiche legten (Escobar 1994: 215ff.):<\/strong> <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n